^{PARROQUIA SAN PEDRO CLAVER}

^{CHITARAQUE – BOYACÁ.}

^{CHITARAQUE CON RESPECTO A LA ORGANIZACIÓN}

^{POLICA EN LA REGION A TRAVES DE LA HISTORIA.}

Para finales del siglo XVII, el pueblo de Chitaraque entro a formar parte de los 94 resguardos indígenas  creados por la provincia de Tunja para catequizar y proteger las comunidades que, además de tributar debían trabajar en las tierras conquistadas.

Promediando el siglo XVIII. La corona española se vio abocada a profundos problemas políticos y sociales que la obligaron a entregar los resguardos establecidos en San José de Pare y Moniquirá, quedando vigente el de Chitaraque, hasta cuando en el año de mil ochocientos veintiuno (1821) y por virtud de la constitución de Cúcuta, el país se fracciono en departamentos, estos en provincias, las provincias en cantones y estos en parroquias, surgiendo así el departamento de Boyacá conformando por lo que era la época de Tunja.

Relatan también los textos antes referidos, que Asia el año de 1823 las localidades de Chiquinquirá y Moniquirá se apartaron de la provincia de Tunja para junto con el cantón de Vélez, integran la provincia del mismo nombre quedando Chiquinquirá incluido en el nuevo ente territorial que a su vez, paso a formar parte del estado de Santander  hasta 1857, cuando regresa a Boyacá.

CHITARAQUE SE ANEXA AL ESTADO SOBERANO DE BOYACÁ:

Chitaraque pertenecía desde antigua a la provincia de Vélez, cantón de Moniquira. En 1857 fue creado el estado federal de Boyacá y Chitaraque,  desde aquel año, entró a formar parte de Boyacá.

Como todo pueblo indígena conquistado por los españoles y sometido a traumáticos cambios culturales, religiosos y socioeconómicos, Chitaraque es una muestra de esos procesos históricos y dinámicas políticas que dejaron hulla entre las comunidades. Que a través de los años todavía luchaban por encontrar y definir un derrotero más claro y promisorio para sus pueblos.

CHITARAQUE EN LA INDEPENDENCIA: en la importante conferencia “el pueblo boyacense en la población de nueva granada” que pronuncio el señor doctor don Nerbado Rojos en  el teatro municipal de Tunja el 10 agosto de mil novecientos diecinueve (1919). Como homenaje del centro de historia al primer centenario de la batalla del puente de Boyacá, se encuentra la siguiente relación a Chitaraque.

“… a Chitaraque sitio escogido para explicación de los inquietos valerosos guerrilleros de la niebla, grupo de patriotas que actuaban desde los montes de gambita y el mismo Chitaraque hasta los de Onzaga "

PRECIOSA RELIQUIA: un motivo religioso de importancia excepcional existe en Chitaraque. es una reliquia autentica de los restos de Sampedro Claver obtenida por el presbítero Raimundo Poveda quien dirigió la parroquia desde el 15 de febrero 1885 hasta el 8 de febrero de 1898conoscamos esta apasionante página de la historia de Chitaraque:

EL PATRONO DE CHITARAQUE

SAN PEDRO CLAVER

  “Esclavo de los esclavos negros para siempre”.

“Después de la vida de Jesucristo  ninguna me ha impresionado tanto como la de este hombre de dios” s.s. León XIII.

¿VINIO EN REALIDAD A CHITAAQUE?  HISTORIA DE COMO LLEGO

UNA RELIQUIA DEL SANTO A ESTE PUEBLO.

Algunos afirman   que San Pedro Claver estuvo en Chitaraque. Sin embargo, no existen documentos sobre el particular. Hay escasamente unas citas del padre Valtierra, el más profundo estudioso de nuestro santo, sobre su estadía en el año de 1614 en Tunja cuando transcribe “su actividad fue que sirviera de durante unos meses de edificación a laos novicios”. Pero Valtierra analiza que durante unos meses no era esta razón principal sino de” hacer un año de probación y también de curar su salud antes de partir para Cartagena”. Y “agrega más probables es que dedicara gran parte de su tiempo a ayudar a algunos de los padres en los catecismos y hospitales. Y también a recorrer algunas de aquellas estancias cercanas a Tunja en donde encomenderos clamaban por el cultivo espiritual de los indígenas”.

El padre Siervo de Jesús Melo afirma la improbabilidad, Máxime por el año de 1614 cuando había solo una inspirante agrupación de bohíos y bastaban 7 años de para su elevación a pueblo doctrinero. Concluye como la iniciativa de nombrarlo patrono de Chitaraque fue del padre Raimundo Poveda hacia 1890 influido por la canonización efectuada dos años antes. Es el padre Poveda quien hace traer el fragmento de vertebra desde Cartagena donde se encuentra su cuerpo casi completo bajo el altar de mármol en el santuario que lleva su mismo nombre en el centro histórico de aquella ciudad.

En el libro de provincias del archivo tomado de la casa cural en el folio 19 se lee.

Obispado de Cartagena

29 de julio de 1891

El señor presbítero Raimundo Poveda, cura de Chitaraque muy señor cura:

Por el correo de hoy remito al señor presbítero Dr. Don Joaquín Gómez, su relicario con una reliquia indígena de san pedro Claver. Ayer se abrió expresamente el sepulcro del ínclito apóstol de los negros y se sacó una parte de una costilla para ser enviada su parroquia. En la cajita va la auténtica.

(Firma) Pbro. Pedro Brioschi”

 Desde ese momento en Chitaraque hubo alboroza general promovido por el también fundador de primeros establecimientos educativos en el municipio uno de barones y uno de niñas-.

Conservado aun intacto, y su venerado recibimiento 101 años   después del estado parroquial de Chitaraque. En Chitaraque a 13 de diciembre de 1891 para mayor honra y gloria de dios de este pueblo. La santa reliquia de Sampedro Claver la condujeron de Bogotá a Tunja los señores Benjamín Balderrama y salomón Poveda. Allí la reconoció el Llamo. Señor perilla 8 obispo de Tunja).

Le concedió indulgencias al doctor Ricardo Aguilera vicario de Moniquirá, lo trajo hasta su parroquia de allá asta fue recibido en el sitio de cucharito, se descubrió la imagen de San Pedro, SE LE canto salves y con la banda de músicos de santa Roso de Viterbo    fue conducida al pueblo con más profundo respeto veneración que improbìa la ceremonia. Tres ministros alternaban los canticos que la iglesia ordena con estos actos. El pueblo numeroso hacia lucir sus banderas ramos con flores dejaba oír repetidas invocaciones al que venía con sus santos restos a ser patrono querido. El repique de campanas y los cohetes se multiplicaban. En la iglesia se cantó Te Deum; el catorce por la mañana y se bendijo el atrio, función que estuvo lúdica por sus muchos Padrinos, en seguida fue la fiesta de San Pedro que predico Pbro. Aguilera. Dios quiera que este recuerdo no se borre de la memoria de los hijos de este pueblo.

(Firma).  Reimundo Poveda.

PERSONAJES DE CHITARAQUE

SACERDOTES: Pbro.  Ciro Antonio Barón Pbro. Ciro Alfredo Ávila, Pbro. Siervo de Jesús Melo, Pbro. Jaime Vargas, Pbro. Salomón Barón Sáenz, Pbro. Pbro. Rubén Camacho Ávila, Pbro. Duber Alejandro Hurtado.

GENERA: Antonio Granados.

DIPUTADOS A LA ASAMBLEADE BOYACA: Dr. Flaminio Barón, Ejemplar ciudadano vilmente asesinado en época de cruel persecución política. Dr.  Julio Robles Sosa.   

Pbro. CIRO ANTONIO BARÓN: eminente y distinguido sacerdote que ejerció su ministerio entre otros en la parroquia catedral san Antonio de Ráquira, en su pueblo natal Chitaraque, durante largos años y falleció en Paipa siendo Arcipreste.

PADRE: RAFAEL MARÍA GRANADOS S.J. Eminente sacerdote Jesuita o de la compañía de Jesús, fue laureado en la catedra académica, el padre Melo lo describe en versos como” bondadosos, sabio, humanista y   difusor de alta cultura”. Escribió una gran obra de historia de Colombia, pasando por los diversos periodos de la historia nacional.

PBRO.: CIRO ALFREDO ÁVILA: así lo describió el padre Melo   en sus versos. “Hidalgo distinguido y señor gentil y sencilla cortesía, dulce guía espiritual”.

PBRO. SIERVO DE JESUS MELO: humanista, intelectual sabio, justo y amable con su feligresía. “líder esencial y ser del hombre espiritual chitaraqueño”. Nacido en la vereda de paramo el primero de abril el primero de abril de 1917 bautizado el 7 de mayo del mismo año, hijo de Abrahán Melo y Rosa Garavito. Subdiácono el 19 de octubre de 1947, diacono el 22 de mayo de 1948. Ordenado sacerdote el 17 de octubre de 198 en la catedral basílica de Santa Marta, luego de cumplir con mucho sacrificio los estudios sacerdotales, ejerció en la parroquia por orientación espiritual por cerca de 50 años.

Hombre consagrado a la lectura y la espiritualidad, dominaba con suficiencia los temas más intrincados del saber humano; por lo que se le consideraba una enciclopedia viviente. Autor de varios comentarios, ensayos y escritos sobre historia, la cultura y la sociedad de Chitaraque. Pobre humilde sencillo en el comer, inteligente e inagotable en su capacidad para dedicar horas enteras a la lectura e investigación. Murió a los 85 años de edad, en el 200, dejando un legado hermoso a su pueblo y a quienes lo cocieron.

PBRO. ARIEL AVILA VELANDIA: se distingue por su amor a la música y su gusto por la hermosura en la melodía, según versos del padre Melo.

 PBRO. JAIME VARGAS RUIZ: Ordenado en 1999, natural de la vereda guamos y laderas, estudio teología en el seminario de San Gil.

 PBRO. SALOMÓN BARÓN SÁENZ: nacido en Chitaraque en la vereda palmichal. El 2 de diciembre de 1967. Estudio en el seminario conciliar de Tunja, adelanto estudios de filosofía y ciencias religiosas en la universidad santo tomas, ordenado presbítero en el pueblo natal el 16 de marzo de (1996), vicario cooperador de la catedral el sagrado corazón de Jesús de Chiquinquirá y capellán del colegio la presentación. Director espiritual, profesor y rector encargado del colegio seminario menos diocesano de Chiquinquirá, delegado para la catequesis, delegado para los casos de liberación exorcismos, rector de la capilla de santabárbara (2001-2009) párroco de la santísima trinidad (209-2012), rector del colegio seminario de Chiquinquirá, (desde julio del 2012hasta la fecha párroco y rector de la B Nuestra Señora del Rosario de Moniquirá.

PBRO. RUBEN CAMACHO ÁVILA: estudio en el seminario conciliar de Tunja, ordenado en su pueblo natal, perteneciente al clero Diocesano de Chiquinquirá. Se desempeñó como párroco de la victoria, párroco de Santo Sofía, rector de la capilla de Santa Bárbara en Chiquinquirá y párroco de Buena Vista.

PBRO.  DUBER ALEJANDRO HURTADO: Estudio en el seminario conciliar de Tunja, ordenado en su pueblo natal, perteneciente al clero diocesano de Chiquinquirá. Se ha desempeñado como administrador de la parroquia de la Santísima Trinidad de Chiquinquirá y párroco de Zulia.

DIPUTADO DR. JULIO ROBLES: Nacido en 1939, hijo de Francisco Javier Robles y Flor Sosa, realizo sus estudios primarios en la tierra natal y cumplió su bachillerato en la ciudad de Tunja, luego se trasladó a Bogotá, a estudiar en la universidad libre de Colombia, y se graduó en derecho y ciencias políticas. Casado con doña Myriam Ulloa, padre de Orlando Giovanni y Deisy Alexandra. 

Milito en el partido conservador, fue concejal presidente del concejo de su municipio en donde repetidas ocasiones; diputado a la asamblea del departamento y gerente de la lotería de Boyacá. Además subcontralor del departamento impuso proyectos desde los diferentes estamentos donde hiso presencia entre ellos la construcción de las carreteras veredales Palmichal Guamos y Laderas Buena Vista Capilla y Villa bona.

Gestiono recursos para la construcción del parque principal; más adelante como homenaje que le rindieron sus coterráneos le fue colocado el nombre del Parque principal JULIO ROBLES SOSA.

En un trabajo mancomunado con el párroco Pbro. Hugo León Giménez Lara, se fundó el colegio Sampedro Claver de Chitaraque. Como reconocimiento a su valioso aporte para el desarrollo de su municipio, el concejo Municipal en su memoria le dio su nombre al salón de plenarias del concejo Municipal y mediante acuerdo N. 009de 2005 creo a la condecoración Orden al Mérito “Julio Robles Sosa”, que es concedida a personajes que hayan contribuido al desarrollo de Chitaraque.

Su vida llego al ocaso en hechos violentos en el parque principal de su pueblo el 3 de abril de 1977.

LA PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE CHITARAQUE

Según documentos que el padre dominico Fr. Enrique Báez transcribe en su monografía sobre este pueblo, nos aporta los siguientes datos. La mortuoria de don  Felipe López Galván, nos relata que existía ya una capilla, en la que él quería ser  depositado mientras se le trasladaban sus huesos al santo Ecce-homo, y  a esa casa y al padre y al padre Alvarado la dota con $ 50 para que ore por su anima; su abuelo, Diego Galván ya tenía hacienda aquí y al mismo religioso  ordena se vendan muy baratas sus demás tierras para que haga un molino de caña. Este Galván era encomendero del pueblo, y doctrinero presbítero Alonzo Fernández Nieto; el Galván  murió en este mismo año. Se  aclara que el presbítero Nieto era párroco de Oiba.

En 1640vicito la parroquia el presbítero Juan de Buitrago y encontró elementos de población ya formados, pero pertenecientes o agregados a la parroquia de Oiba; los segrego de Oiba, y su pequeño caserío lo Agrego a la parroquia de Santa Ana. Así continuo hasta el año de 1691, cuando el maestro Luis Vanegas, administro este asomo de parroquia, quien al mismo tiempo tenía sus trapiches cerca de esta población, comienza con otros feligreses a  hacer las gestiones para obtener el titulo0m de parroquia.

En 1640 quedaron testimonios juramentados que muestran el origen de esta parroquia. Antes de estos años  había venido a estos sitios el maestro don Juan López de Silva adoctrinar a los esclavos de los indígenas de la caña. Sabemos que en 1687y aun antes pertenecía a este pueblo el presbítero José bermudas   Saavedra, como su cura   y don francisco Bermúdez Saavedra quien murió en este año.

En 1756 empieza el primer libro del bautismo de los que existen, firmándolo el presbítero don Juan Francisco de Zabala. Extraña encontrar muchos apellidos españoles ferro, Vanegas, Nieves; lo mismo en los párrocos Orduñas Orduñas, de Ferro  Sus más antiguas documentos están firmados en la parroquia NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE CHITARQUE. Y en sus inventarios entonces y sus inventarios entonces son de una parroquia acomodad: alhajas de plata, de madera.  Buena estatutaria.

El templo tenía varias capillas. curioso que sea en este año cuando comienza a llevarse registro de bautismo, puesto que por esta fecha 1756. Esta la visita en la región el visitador de la real audiencia Oidor Andrés Verdugo y Orqueando, quien con  respecto a los  indígenas de Moniquirá ordeno agregarlos al resguardo de Chitaraque donde se atendiera la población indígena en 1775, el cura de este pueblo era don Baltazar Jurada de Pedraza en 1772 Chitaraque es visitada por el párroco José Camacho , quien reacciona un largo auto de visita, en donde pone también todo lo perteneciente a esta parroquia, inventario padrones.

De este documento se deduce que su iglesia era de paja en ese tiempo. En 1773, parece lógico pensar que en este o en años pasados hubiera sido erigida ya canónicamente la parroquia, la que no tuvo subsistencia, por cual todos los vecinos se apresuraron a pedir respetuosamente la erección  en este año, lo hacen porque no estaban seguros de ese auto canónico. También según el padre Báez   - pudo ser porque esta agregación se hubiera extinguido por pobreza o por cualquier otra causa.

APARTES DE TAL DOCUMENTO LO SENTAMOS A CONTINUACIÓN

“en este pueblo de Chitaraque jurisdicción de la ciudad de Vélez, en 23de noviembre de 11773ante mi don Luis Quintero Príncipe,  escribano público del número y del cabildo de la dicha ciudad por su majestad… perecieron  don Nicolás Ignacio Calvo y demás vecinos que se comprenden en la demarcación del referido pueblo.

Manifestaron no tener lo suficiente para poder pagar la congrua ni para las reparaciones necesarias de la iglesia que se haya amansando ruina... por lo que dicen por una parte su mayor adelantamiento y el que sea construida una iglesia decente donde sea adorada y veranada la suprema majestad y por otra para redificar y erigir la dicha santa iglesia para la congrua sustentación de los curas que administren;   y por otra que siendo su cura actual el Sr. Maestro dr, Baltazar Jurado, sujeto del mayor crédito, y que a muchos años que lo administre con grande celo, sin haber faltado en cosa alguna a santo  cumplimiento de su obligación, y que se haya con habituales enfermedades, causadas de su apostólico trabajo… dan y otorgan todo su poder cumplido, el que se requiere y sea necesario para valer a Isidro de  Aldana .

Procurador del número de la real audiencia de Santafé… pude parecer y parezca ante el ilustrísimo Sr. Arzobispo y excelentísimo Sr. Virrey de este reino y allí pedir se les conceda ser segregación de dicha parroquia de mi pueblo de mi Sra. Santa Ana y elección de parroquia Agregándose a ella. El dicho pueblo sin perjuicio de los naturales. Ni que estos sean obligados en causa alguna para la construcción y reparos de la iglesia. Y que con las tres cofradías se obligan por sí y sus por  sucesores, por encargo y por condición para su establecimiento se les haya de  dar por su primer curo al señor don Isidro jurado clérigo presbítero. Y yo escribano certifico que así lo dijeron  otorgaron y firmaron los que supieron estando presentes el dicho sr. Maestro don Baltazar Jurado cura propietario y vicario de dicha segregación que se pretende. Dijo que siendo las condiciones que sus feligreses y pedimento de primer cura consiste gustoso en ella…hay muchas firmas ante Luis Quintero príncipe.”

Por entonces la iglesia de este pueblo estaba casi arruina y sus intereses espirituales los manejaba la parroquia de Santa Ana, que ya había vuelto a ser parroquia.

Según el documento, no había lo necesario para pagar el estipendio al sacerdote, el templo o capilla doctrinera estaba en pésimas condiciones  y el hasta entonces cura don Baltazar Jurado, se allá enfermo por el apostólico desempeño de su ministerio. La problemática constante es la confusión entre los dos pueblos de Santa Ana Y Chitaraque, piden la separación Chitaraque de santa Ana y el nombramiento de don Isidro Jurado como cura. Parece que por aquel tiempo había más de un sacerdote jurado para esta región quizá unos por hermanos ya que se habla del padre Gabino Jurado ya que se habla del padre Gavino Jurado para Moniquirá.

El padre Baltazar Jurado a echo presencia a lo largo del tiempo en Chitaraque, el padre Isidro Jurado en la parroquia de Pare, y parece ser todos muy cumplidores de su ministerio como lo dejan entre ver los documentos de la época. En otro documento  el protocolo Veleño citado  por el padre Báez Arenales   de 1776, dice entre otras cosas que:

El pueblo del valle de Chitaraque… dijeron que hace más de tres años que estaban con el ánimo y pretensión de hacer una parroquia en dicho sitio, para lo que han ocurrido con los poderes ante el ilustrísimo señor arzobispo, su provisor y vicario general y demás tribunales que convengan, suplicando se les digne presentar su pastoral acenso afín que se les conceda hacer dicha parroquia…

Por cuanto están todos los otorgantes con el anhelo de hacer dicha parroquia por serles muy favorable para el benéfico de sus almas, aunque en el primer poder pidieron por cura para dicha parroquia al Dr. Don Isidro Jurado, a este no lo consiguieron por haberse dado el cuarto de la parroquia de Pare, y por esto en el segundo poder pidieron por cura al Dr. Fernando José Calvo, quien también se haya ya de cura del pueblo de Tequia, por lo que ahora pasan nuevamente a suplicar a su señoría  ilustrísima se les dé por cura de la parroquia al Dr. Pedro Andrade (actual cura del pueblo de Gamesa) por ser persona de entidad y benemérita y que concurren en ellas mismas circunstancias que en otros dos que había pedido antes, siendo de advertir que en el dicho pueblo de Chitaraque solo habían 15 indios como consta certificación que también tienen  emitida  y corre la noticia de que por la cortedad de indios demuelen dicho pueblo y venden el resguardo, y verificándose lo uno y lo otro ofrecen el comprar el terreno necesario para la situación de dicha parroquia,, y que se haga en el mismo lugar donde se haya hoy el pueblo no se verificase el que lo demuelan también ofrecen otra parte  la situación y terreno para dicha parroquia, porque su ánimo es el de no concurrir a dichos pueblos por  las contingencias e incomodidades que salen a ofrecer con los indios para evitar estas y tener su cura propietario, que las administre a tiempo y le predique y enseñe la doctrina cristiana y les diga misa solicitan su parroquia y cura que actual pretenden.

Finalmente parece que se les envió sacerdote en propiedad, pues sabemos que para 1778 se refiere la testamentaria del presbítero domiciliario Dr. Don juan adres Galeano pinzón, otorgada en este pueblo de Chitaraque en donde declara, entre otras cosas, tenía su casa grande ella cuarenta y seis cuadros grandes, la mayor parte al óleo y varios santos en bulto.

Para 1785hallamos de cura el repartimiento de Chitaraque indígena a don José Antonio Larrota, eleva una petición a la real audiencia, exponiendo que los indios de él han desaparecido casi en su totalidad y, que por ende el repartimiento ya no tiene por qué existir. Son que aumentando gradualmente los blancos; y por consiguiente debe cambiase por parroquia. Los blancos era el número de cuatrocientas familias, su iglesia era de paja y en completa ruina. La real junta aprobó favorable mente el proyecto (1785) y se designó el presbítero Jacobo Fernández   y Torrijos, encontrándole también a este sitio de Santa Ana. Tanto el virrey y la curia aprobaron todo en 1790.

PROCESO Y CREACIÓN DEFINITIVA

DE LA PARROQUIA

Bien claro seguía en la mente de los chitaraqueños de la época, la necesidad de tener la categoría de parroquia y con ello su cura propio, como he insistido según el análisis de los documentos estudiados así que se decidieron esta vez con todas las fuerzas a lograr su cometido. Al respecto comenta Orlando Velasco.

El 29 de agosto de 1785 se hace por vez primera, la solicitud al procurador general del arzobispado por parte de la connotada clase criolla chitaraqueña, para su elevación de pueblo doctrinero a categoría de parroquia. Años después se ejerce `presión para su trámite. El folio 602 del archivo nacional hasta hoy inédito reza:

En el valle (sic) de Chitaraque, en el trece mes de agosto, del presente año, se setecientos ochenta y ocho… ante el alcalde don Bartolomé Cayetano Vanegas, una comisión encabezada por don Nicolás Ignacio Calvo, don Fernando Clavo, don Francisco Calvo, don Juan Andrés Zabala, don Miguel de Ulloa, don Juan Andrés Torres, don Jacinto Vanegas… se esfuercen en construir una iglesia, en atención a que tenían ya la competencia licencia, de junta General”. En esta fecha es nombrado don roque Calvo “apoderado general desde vecindario”.

El folio 605 firmado por el alcalde Bartolomé Cayetano Vanegas y Márquez el apoderado José Roque Calvo, Josef María De la Cruz Juan Ignacio de Luna y Suazo, dice: ante mi don Bartolomé Cayetano Vanegas y Márquez alcalde desde el valle (sic), y ante los infra escritos testigos, por la ausencia de escribano parecía presente don Roque Calvo, apoderado general desde el vecindario, quien quien dijo aceptaba; y acepto el presente, poder, para los efectos que en él  se contienen, y en su virtud dijo que para los mismos efectos lo sustituya uno de los procuradores en la real audiencia… audiencia  para que en su nombre en la ciudad de Santa Fe, hagan las presentaciones y pedimento, en los tribunales que fuesen necesario… efectivamente Roque Calvo nombra un apoderado  substituido en Santa Fe.es José  Antonio Maldonado quien se dirige en la comunicación del folio 604el señor procurador general del arzobispado: “…Josef Antonio Maldonado apoderado sustituto como acredita el poder …y digo que la iglesia de aquel pueblo que se  haya  arruinada se propuso por el vecindario para que las cuatrocientas cabezas de familia, y dos mil seiscientas almas de comunión  

AHORA SI CONSTRUYEN EL TEMPLO

Tras la fundación oficial de la parroquia en 1790, se animaron los vecinos de la nueva circuncisión y sabemos entonces que en 1792 estaban construyendo la iglesia parroquial y habían muchos intereses porque se continuara dicha obra, pues así no lo declara la cláusula que vamos a copiar del testamento de Juan Miguel Hernández vecino de esta parroquia y quien estaba muy interesado por dicha construcción, leamos:

clausula  2; item doy poder a don Salvador de Acebedo para que cobre de don Vicente torres $100 de que me es deudor , y los aplique para la fábrica y construcción de la iglesia que se está levantando en está levantando en esta parroquia de Chitaraque;

PÁRROCOS QUE REGENTARON LA PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO Y SAN LUIS BELTRÁN DE CHITARAQUE

Entre 1944 y 1952sirvieron a la parroquia los siguientes

Entre 1952y 1959  pasaron por esta parroquia

Entre 1960 – 1996